Thursday, October 2, 2025

महाभारत: महाकाव्य, कालक्रम और उन्नत विज्ञान के अंतर्संबंधों का एक समालोचनात्मक विश्लेषण

महाभारत: महाकाव्य, कालक्रम और उन्नत विज्ञान के अंतर्संबंधों का एक समालोचनात्मक विश्लेषण
1. प्रस्तावना: इतिहास, मिथक और वैज्ञानिक अन्वेषण
1.1. महाकाव्य का संदर्भ और ऐतिहासिक महत्त्व
महाभारत को विश्व के सबसे लंबे महाकाव्यों में से एक माना जाता है, जो केवल कौरवों और पांडवों के बीच हुए कुरुक्षेत्र युद्ध का विस्तृत वृत्तांत मात्र नहीं है । यह महाकाव्य धर्म, न्याय, और जीवन के चार लक्ष्यों (पुरुषार्थों) पर गहन दार्शनिक सामग्री का भंडार है । इसके अलावा, शांति पर्व जैसे वर्गों में राजधर्म, दंडनीति, तत्वमीमांसा (मेटाफिजिक्स), भूगोल, और ब्रह्मांड विज्ञान (कॉस्मोलॉजी) पर भी weighty treatises शामिल हैं । महाभारत में सांख्य और योग जैसे प्राचीन भारतीय दार्शनिक विद्यालयों की विस्तृत चर्चा भी मिलती है ।
प्राचीन दक्षिण एशियाई इतिहासलेखन (हिस्टोरियोग्राफी) के स्रोतों के रूप में, महाभारत और रामायण अत्यंत महत्वपूर्ण हैं । चूंकि प्राचीन भारत में गैर-धार्मिक ऐतिहासिक साहित्य की गुणवत्ता और मात्रा सीमित थी, इसलिए विद्वान अक्सर इतिहास को समझने के लिए धार्मिक ग्रंथों पर निर्भर करते हैं । इस कारण, महाभारत की घटनाओं को केवल एक पौराणिक आख्यान (mythological allegory) या एक ऐतिहासिक खाते (historical account) के रूप में देखने को लेकर विद्वानों में निरंतर बहस बनी रहती है ।
1.2. आधुनिक विज्ञान और प्राचीन ज्ञान के बीच की खाई
हाल के वर्षों में, प्राचीन भारतीय ग्रंथों में वर्णित अवधारणाओं की वैज्ञानिक प्रामाणिकता को लेकर शैक्षणिक और सार्वजनिक मंचों पर तीव्र बहस छिड़ी है । कुछ विद्वान इन दावों को छद्म विज्ञान (pseudo-science) के रूप में खारिज करते हैं , जबकि अन्य इन्हें खोए हुए उन्नत ज्ञान के प्रमाण मानते हैं ।
एक वस्तुनिष्ठ विश्लेषण के लिए, सत्य को स्वीकार करने की शक्ति आवश्यक है, भले ही वह स्थापित आस्थाओं या व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों के विपरीत क्यों न हो । ऐतिहासिक शोध की चुनौतियों पर विचार करना आवश्यक है: चूँकि प्राचीन इतिहासलेखन मुख्य रूप से धार्मिक साहित्य पर निर्भर करता है , महाकाव्य में दर्ज किसी भी घटना (जैसे युद्ध की तिथि या उन्नत अस्त्रों का अस्तित्व) को सिद्ध करने के लिए भौतिक या पुरालेखीय साक्ष्यों की कठोर वैज्ञानिक सत्यापन की आवश्यकता होती है। खगोल विज्ञान का उपयोग इसी चुनौती को पार करने का एक प्रमुख प्रयास है, ताकि महाकाव्य को केवल कहानी मानने वाले पूर्ववर्ती दृष्टिकोण (जैसे ब्रिटिश पुरातत्वविदों द्वारा अपनाया गया)  को चुनौती दी जा सके। हालांकि, जैसा कि काल निर्धारण विवादों में देखा जाता है, इन नई पद्धतियों को भी कठोर शैक्षणिक सत्यापन की आवश्यकता होती है।
2. कालक्रम और पुरा-खगोल विज्ञान (Chronology and Archaeo-Astronomy)
महाभारत की ऐतिहासिकता को स्थापित करने का सबसे मजबूत प्रयास महाकाव्य में वर्णित विशिष्ट खगोलीय घटनाओं, जैसे कि ग्रहणों और ग्रहों की नक्षत्रों में स्थितियों, का उपयोग करके किया जाता है । इस पद्धति में, आधुनिक कंप्यूटर सॉफ्टवेयर (जैसे नासा का प्लैनेटेरियम और स्टेलारियम) का उपयोग करके हजारों साल पीछे की आकाश स्थिति का अनुकरण (स्काई सिमुलेशन) किया जाता है ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि कौन सी तिथि पाठ्य विवरणों से मेल खाती है ।
2.1. महाभारत काल-निर्धारण के मूलभूत साक्ष्य
महाभारत युद्ध की तिथि निर्धारित करने के लिए विद्वान कई खगोलीय और साहित्यिक साक्ष्यों का अध्ययन करते हैं । इनमें भीष्म मोक्ष तिथि, नक्षत्र गणना (नक्षत्र गणना), और शनि तथा बृहस्पति की विशिष्ट राशियाँ शामिल हैं ।
एक उल्लेखनीय तथ्य यह है कि महाभारत में उल्लेखित खगोल विज्ञान की गहराई में व्यास जैसे ऋषियों द्वारा दूर के ग्रहों का ज्ञान शामिल हो सकता है। उदाहरण के लिए, पाठ में श्याम (नीले और सफेद का मिश्रण) या नेपच्यून ग्रह का ज्येष्ठा नक्षत्र में होने का उल्लेख मिलता है । नेपच्यून जैसे बाहरी ग्रह की स्थिति और रंग का ज्ञान, जिसे आधुनिक युग में ही खोजा गया है, प्राचीन भारतीय खगोल विज्ञान की असाधारण सटीकता को दर्शाता है ।
2.2. प्रमुख काल-निर्धारण सिद्धांत और उनका मूल्यांकन
महाभारत युद्ध की तिथि के संबंध में कई मतभेद मौजूद हैं, जो कैलेंडर प्रणालियों या पाठ्य व्याख्याओं में भिन्नता के कारण उत्पन्न हुए हैं ।
 * पारंपरिक/आर्यभट्ट काल (3100 - 3102 ईसा पूर्व): पाँचवीं शताब्दी के गणितज्ञ आर्यभट्ट ने ग्रहों की स्थिति के आधार पर युद्ध की तिथि लगभग 3100 ईसा पूर्व निर्धारित की थी । यह तिथि पारंपरिक रूप से कलियुग के आरंभ से जुड़ी हुई है। प्रोफेसर सी.वी. वैद्य और प्रोफेसर आप्टे ने भी 3101 ईसा पूर्व की तिथि निकाली ।
 * डॉ. सरोज बाला का शोध (3139 ईसा पूर्व): इस शोध में खगोलीय घटनाओं का प्रमाण दिया गया है, जैसे कि 26 सितंबर 3139 ईसा पूर्व को हस्तिनापुर (29°उत्तर, 77°पूर्व) से कार्तिक माह की प्रथम पूर्णिमा को देखा गया चंद्र ग्रहण। इसके अतिरिक्त, 3 मार्च 3102 ईसा पूर्व को द्वारका से एक पूर्ण सूर्य ग्रहण देखा गया था । यह अध्ययन नासा के प्लैनेटेरियम और स्टेलारियम जैसे सॉफ्टवेयर का उपयोग करके 25,920 वर्षों तक की आकाश स्थितियों का अनुकरण करने पर आधारित था ।
 * नीलेश ओक का शोध (5561 ईसा पूर्व) और आलोचना: नीलेश ओक ने खगोल विज्ञान के साक्ष्यों के आधार पर महाभारत युद्ध की तिथि 5561 ईसा पूर्व निर्धारित की थी । यह सिद्धांत अरुंधति-वसिष्ठ नक्षत्रों की एक विशिष्ट दृश्य स्थिति पर केंद्रित है । हालांकि, इस तिथि को डॉ. राजा राम मोहन रॉय और अन्य विद्वानों द्वारा वैज्ञानिक आलोचना का सामना करना पड़ा है। आलोचना में मुख्य रूप से आधुनिक सॉफ्टवेयर की सटीकता की सीमाओं, मापन त्रुटियाँ (जैसे कि राइट असेंशन गणना में), और पाठ्य संदर्भों (जैसे महाभारत में अरुंधति के सभी 31 उल्लेखों) की संभावित गलत व्याख्या को आधार बनाया गया है ।
2.3. खगोलीय और मौसम विज्ञान की सटीकता
महाभारत में दर्ज खगोलीय विवरण अत्यंत सूक्ष्म हैं। उदाहरण के लिए, यह उल्लेख किया गया है कि 18 दिनों के युद्ध के दौरान शुक्र और मंगल ग्रह एक-दूसरे के निकट थे, जो लगभग 3 से 7 डिग्री के अलगाव पर थे, और सूर्यास्त के बाद दिखाई देते थे ।
ज्योतिषीय विज्ञान के अनुसार, ग्रहों के योग का अध्ययन भी किया गया है। 1962 ई. (विक्रम संवत् 2018) में आए एक विशिष्ट ग्रह योग (सभी ग्रहों का मकर राशि में स्थित होना) की तुलना महाभारत युद्धकालीन ग्रह स्थिति से की गई थी । यह तुलना दर्शाती है कि ज्योतिषीय गणनाओं में महाभारत के समय की ग्रह स्थिति को अत्यधिक विनाशकारी घटना (जैसे तृतीय विश्व युद्ध) का संकेत देने वाला एक दुर्लभ योग माना जाता था ।
महाकाव्य में खगोल विज्ञान (ज्योतिष शास्त्र) की दोहरी भूमिका दिखाई देती है: एक तो यह काल गणना (रिचुअल कैलेंडर) और समय कीपिंग के लिए आवश्यक था, और दूसरा इसका उपयोग भविष्य की भविष्यवाणी (फलित ज्योतिष) के लिए किया जाता था । काल निर्धारण पर विभिन्न विद्वानों के बीच 3102 ईसा पूर्व बनाम 5561 ईसा पूर्व जैसी तिथियों को लेकर तीव्र विवाद इस तथ्य को रेखांकित करता है कि पाठ में खगोलीय विवरण मौजूद होने के बावजूद, वे या तो प्रतीकात्मक हैं (शकुन के रूप में) या उनमें अस्पष्टता है। इससे यह स्पष्ट होता है कि प्राचीन भारतीय खगोल ज्ञान अत्यंत उन्नत था, लेकिन इसका प्राथमिक उद्देश्य विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक रिकॉर्डिंग से अधिक, धार्मिक और ज्योतिषीय आवश्यकताओं को पूरा करना था।
Table Title
| शोधकर्ता/स्रोत | प्रस्तावित तिथि | आधारभूत खगोलीय घटनाएँ/साक्ष्य | आलोचनात्मक टिप्पणी |
|---|---|---|---|
| आर्यभट्ट/पारंपरिक  | 3100-3101 ईसा पूर्व | कलियुग आरंभ, विशिष्ट ग्रहों की स्थिति | पारंपरिक रूप से स्वीकृत, आधुनिक शोधों द्वारा खगोलीय त्रुटियाँ इंगित |
| डॉ. सरोज बाला/के. वेंकटचलम  | 3139 ईसा पूर्व | हस्तिनापुर से चंद्र ग्रहण, द्वारका से सूर्य ग्रहण | प्लैनेटेरियम सॉफ्टवेयर पर आधारित, 3102 BCE घटनाएँ भी दर्ज |
| नीलेश ओक  | 5561 ईसा पूर्व | अरुंधति-वसिष्ठ अपवाद, अन्य विशिष्ट ग्रह योग | गंभीर शैक्षणिक आलोचना (मापन/सॉफ्टवेयर त्रुटियां, अस्पष्ट पाठ्य व्याख्या)  |
| वराहमिहिर  | 2400 ईसा पूर्व | कैलेंडर प्रणाली पर विरोधाभासी विचार | काल गणना की भिन्न प्रणालियों के कारण मतभेद |
3. विनाशकारी अस्त्र और उन्नत भौतिकी के सिद्धांत (Weapons of Mass Destruction and Applied Physics)
महाभारत में वर्णित दिव्य अस्त्रों (astras) की प्रकृति और विनाशकारी क्षमताएं आधुनिक युद्ध तकनीक और भौतिकी के सिद्धांतों के साथ आश्चर्यजनक समानताएं प्रस्तुत करती हैं।
3.1. ब्रह्मास्त्र: परमाणु समकक्ष?
ब्रह्मास्त्र को महाकाव्यों में सबसे विनाशकारी हथियारों में से एक माना गया है, जिसकी तुलना अक्सर आधुनिक परमाणु हथियारों से की जाती है । इसका वर्णन "ब्रह्मांड की सारी शक्ति से आवेशित एकल प्रक्षेप्य" के रूप में किया गया है, जो विस्फोट होने पर "दस हजार सूर्यों के समान उज्ज्वल धुएं और ज्वाला का एक प्रदीप्त स्तंभ" उत्पन्न करता था ।
ब्रह्मास्त्र के प्रभाव भयावह थे: यह पूरे शहर को राख में बदल सकता था, नदियों और झीलों को सुखा सकता था, और हवा को महीनों तक जलाने में सक्षम था । पाठ में यह भी दर्ज है कि इसके उपयोग के बाद भूमि बंजर हो जाती थी, और जीवित बचे लोगों के बाल व नाखून झड़ने लगते थे । आधुनिक विद्वानों ने इन परिणामों में थर्मोन्यूक्लियर विस्फोटों से होने वाले विनाश और विकिरण बीमारी (Radiation Sickness) के लक्षणों से चौंकाने वाली समानताएं पाई हैं । परमाणु बम के वास्तुकार जे. रॉबर्ट ओपेनहाइमर ने भी कथित तौर पर यह विश्वास व्यक्त किया था कि प्राचीन भारत में परमाणु जैसे विनाशकारी हथियारों का उपयोग किया गया होगा ।
इन अस्त्रों का संचालन और नियंत्रण भी उन्नत ज्ञान को दर्शाता है। ब्रह्मास्त्र का उपयोग पूरी लंका को साफ करने की क्षमता के कारण लक्ष्मण द्वारा टाल दिया गया था । इसके अलावा, वशिष्ठ मुनि जैसे ब्रह्मर्षियों के सम्मान में ब्रह्मास्त्र को बेअसर होते दिखाया गया है । यह सुझाव देता है कि इन हथियारों का भौतिक विनाश अत्यधिक होने के बावजूद, उनका संचालन और निष्क्रियता केवल भौतिकी पर नहीं, बल्कि मंत्र, चेतना, या विशिष्ट रक्षा प्रणालियों पर भी निर्भर करता था।
3.2. तत्वीय और अनुकूलक हथियार प्रणालियाँ (Elemental and Adaptive Weapon Systems)
ब्रह्मास्त्र के अलावा, महाभारत में ऐसे अस्त्रों का भी वर्णन है जो तत्वों को नियंत्रित करते थे:
 * आग्नेयास्त्र और वारुणास्त्र: आग्नेयास्त्र पूरे युद्धक्षेत्र को आग लगा सकता था । इसके विपरीत, वारुणास्त्र (जल तत्व का हथियार) का उपयोग व्यापक आग को बुझाने या दुश्मन सेना को डुबोने के लिए किया जाता था ।
 * नारायणास्त्र: इस हथियार की सबसे विशिष्ट विशेषता इसका अनुकूलक व्यवहार (adaptive behavior) था। यह शत्रु के प्रतिरोध के अनुसार अपनी विनाशकारी शक्ति को बढ़ाता था—जितना कठिन मुकाबला, उतनी ही अधिक तबाही ।
आधुनिक इंजीनियरिंग के लिए अनुकूलक हथियारों (adaptive weapons) का विचार अभी भी चुनौतीपूर्ण है, जहां हथियार वास्तविक समय में शत्रु की प्रतिक्रियाओं का विश्लेषण करके अपनी शक्ति या दिशा को बदल सकें ।
यदि ब्रह्मास्त्र परमाणु ऊर्जा का उपयोग करता था और अन्य अस्त्र तत्वों को नियंत्रित करते थे, तो उन्हें आह्वान करने का माध्यम—'मंत्र'—केवल धार्मिक पाठ नहीं हो सकता था। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि 'मंत्र' किसी भौतिक उपकरण को सक्रिय करने या नियंत्रित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले सटीक कोड, आवृत्तियाँ (Frequencies), या क्वांटम इंस्ट्रक्शन हो सकते थे । यह प्रौद्योगिकी के एक ऐसे स्तर को इंगित करता है जो वर्तमान भौतिकी और चेतना की परस्पर क्रिया पर आधारित हो सकता था, जिसे आज हम समझ नहीं पाते हैं और इसलिए 'जादू' या 'चमत्कार' के रूप में वर्णित करते हैं ।
Table Title
| अस्त्र का नाम | महाभारत में वर्णित प्रभाव | आधुनिक वैज्ञानिक समकक्ष/सिद्धांत | तकनीकी पहलू (विश्लेषण) |
|---|---|---|---|
| ब्रह्मास्त्र  | संपूर्ण शहर को भस्म करना, विकिरण प्रभाव, बंजर भूमि | परमाणु या थर्मोन्यूक्लियर हथियार (उच्च ऊर्जा घनत्व) | नियंत्रित ऊर्जा विमोचन, रेडियोधर्मिता के परिणामों का ज्ञान  |
| नारायणास्त्र  | प्रतिरोध बढ़ने पर विनाशकारी होना | अनुकूलक हथियार प्रणाली (Adaptive/AI Weaponry) | स्व-निर्देशित प्रणाली जो शत्रु के ऊर्जा हस्ताक्षर या प्रतिक्रिया को पहचानकर प्रतिक्रिया देती है  |
| आग्नेयास्त्र/वारुणास्त्र  | तत्वीय विनाश/शांत करना | मौसम/तत्व हेरफेर (Weather/Element Manipulation) | वायुमंडलीय ऊर्जा या रासायनिक प्रतिक्रियाओं का नियंत्रित उपयोग |
| संजय की दिव्य दृष्टि  | दूर से युद्ध की गतिविधियों को देखना | रिमोट व्यूइंग, टेलीविजन, या सैटेलाइट कवरेज | संचार और अवलोकन तकनीक का अत्यंत उन्नत रूप |
4. प्राचीन जैव-तकनीक और चिकित्सा विज्ञान (Ancient Biotechnology and Medical Science)
महाभारत में कौरवों के जन्म की कथा प्रजनन विज्ञान और आनुवंशिकी के क्षेत्र में प्राचीन भारतीयों के उन्नत ज्ञान का संकेत देती है, जिसे कुंभ गर्भ तकनीक के रूप में व्याख्यायित किया जाता है।
4.1. कौरवों का जन्म और कुंभ गर्भ तकनीक (Cloning and Pot-Womb)
कौरवों के जन्म की कहानी में रानी गांधारी का वर्णन है, जिन्होंने एक असामान्य रूप से लंबी गर्भावस्था (प्रोलॉन्गड जेस्टेशन, जिसे कुछ आधुनिक चिकित्सा अभिलेखों में दर्ज किया गया है, या स्यूडोसाइसिस) के बाद मांस का एक पिंड (मांस पिंड) जन्म दिया । ऋषि वेद व्यास ने इस पिंड को 101 टुकड़ों में विभाजित किया और उन्हें घी तथा आयुर्वेदिक जड़ी-बूटियों से भरे 101 मटकों (कुंभ) में रखवा दिया । दो वर्षों के पोषण के बाद, इन टुकड़ों से 100 पुत्रों (कौरवों) और एक पुत्री (दुशाला) का जन्म हुआ ।
यह प्रक्रिया आधुनिक जैव-तकनीक के साथ तुलना की जाती है। यह विभाजन और नियंत्रित वातावरण में विकास आधुनिक टेस्ट ट्यूब बेबी (IVF), नियंत्रित ऊतक संवर्धन (Tissue Culture), या स्टेम सेल सिद्धांत से मिलती-जुलती है । इस सिद्धांत के अनुसार, एक अविभेदित ऊतक या बीज कोशिका (seed cell) को विभाजित करके, उसे कृत्रिम वातावरण में पोषण प्रदान करके पूर्ण व्यक्तियों में विकसित किया जा सकता है। इस प्रकार, कुंभ गर्भ को प्राचीन क्लोनिंग या कृत्रिम गर्भाधान के ज्ञान का प्रमाण माना जाता है । कौरवों के जन्म की यह प्रक्रिया स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि उस काल के ऋषियों/वैज्ञानिकों को टोटिपोटेंसी—एक अविभेदित ऊतक से पूर्ण जीव विकसित करने की क्षमता—का गहरा ज्ञान था।
4.2. चिकित्सा और पुनर्जीवन तकनीक
प्राचीन चिकित्सा पद्धतियों में ऐसे ज्ञान का उल्लेख है जो आधुनिक विज्ञान के लिए भी रहस्यमय बना हुआ है:
 * संजीवनी विद्या: असुरों के गुरु शुक्राचार्य के पास संजीवनी विद्या थी, जिसके बल पर वे युद्ध में मारे गए दानवों को तुरंत जीवित कर सकते थे । यह तकनीक आधुनिक विज्ञान में ऊतक पुनर्जनन (Tissue Regeneration), पुनर्जीवन (Resuscitation), या मृत्यु की सीमा को उलट देने की अवधारणाओं को छूती है, लेकिन आज भी यह एक अनसुलझा रहस्य है।
 * लिंग परिवर्तन: शिखंडी के रूप में पुनर्जन्म लेने वाली अंबा की कथा में एक यक्ष की सहायता से स्त्री से पुरुष बनने का वर्णन है । यह घटना हार्मोनल या जेनेटिक हस्तक्षेप और लिंग परिवर्तन सर्जरी के उन्नत ज्ञान का संकेत देती है।
 * आयुर्वेद के सिद्धांत: आयुर्वेद, भारत की सबसे पुरानी पारंपरिक चिकित्सा प्रणालियों में से एक है । यह पांच तत्वों (आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी) के साथ मानव शरीर के संबंध पर आधारित है । यह प्रणाली शरीर, मन और चेतना के कार्यों को नियंत्रित करने वाले तीन दोषों (वात, पित्त, कफ) पर टिकी है, जो गति, पाचन और संरचना के कार्यों को शासित करते हैं ।
Table Title
| महाभारत का वर्णन  | प्राचीन भारतीय तकनीक का नाम | आधुनिक जैव-वैज्ञानिक सिद्धांत | तकनीकी निहितार्थ |
|---|---|---|---|
| गांधारी द्वारा मांस पिंड का प्रसव | अनियमित गर्भाधान/प्रोलॉन्गड जेस्टेशन  | स्यूडोसाइसिस या दुर्लभ प्रसव स्थिति | लंबी गर्भावस्था के चिकित्सा रिकॉर्ड का प्राचीन ज्ञान |
| मांस पिंड का 101 भागों में विभाजन | विभाजन (Fragmenting the mass) | स्टेम सेल संवर्धन/कोशिका विभाजन | अविभेदित ऊतक से विशिष्ट कोशिकाओं को अलग करने की क्षमता  |
| घी/औषधियों से भरे कुंभों में विकास | कुंभ गर्भ (Pot-Womb) | कृत्रिम गर्भाधान (IVF), कृत्रिम गर्भाशय (Artificial Womb) | शरीर के बाहर नियंत्रित पोषण माध्यम (कल्चर मीडिया) में विकास  |
5. इंजीनियरिंग, वास्तुकला और परिवहन (Engineering, Architecture, and Transport)
महाभारत काल के नगर नियोजन, धातुकर्म और परिवहन के विवरण प्राचीन भारत की परिष्कृत इंजीनियरिंग क्षमता को दर्शाते हैं।
5.1. नगर नियोजन और सिविल इंजीनियरिंग (Indraprastha)
पांडवों द्वारा श्रीकृष्ण और वास्तुकार मय दानव की सहायता से खांडववन को हटाकर इंद्रप्रस्थ नामक नगर का निर्माण किया गया था । यह नगर सुरक्षा और सौंदर्य दोनों के लिए नियोजित था। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता समुद्र जैसी चौड़ी और जल से भरी हुई गहरी खाइयाँ थीं, जो नगर की सुरक्षा करती थीं । इसकी चहारदीवारी गगनचुम्बी थी और सुरक्षा के लिए प्राचीर पर विध्वंसकारी अस्त्र-शस्त्र पहले से ही जमा कर दिए गए थे ।
यह उन्नत नगर नियोजन सिंधु सरस्वती सभ्यता (5,000 वर्ष पूर्व) के इंजीनियरिंग चमत्कारों की याद दिलाता है, जहां मोहनजो-दारो और हड़प्पा जैसे शहरों में उत्कृष्ट जल निकासी प्रणालियां, व्यवस्थित अपशिष्ट निपटान, और प्रत्येक घर में निजी स्नानघर थे । इंद्रप्रस्थ की वास्तुकला, जिसमें व्यापक सुरक्षा उपाय और व्यवस्थित शिल्प कलाओं की उपस्थिति का उल्लेख है , दर्शाती है कि प्राचीन भारत में सिविल इंजीनियरिंग और शहरी नियोजन का स्तर अत्यंत उच्च था।
5.2. धातु विज्ञान और सामग्री विज्ञान (Metallurgy)
महाभारत काल में धातु विज्ञान का ज्ञान भी उन्नत था। राजसूय यज्ञ के समय युधिष्ठिर को भेंट किए गए उपहारों में पिपीलिका स्वर्ण (चींटियों का सोना) का उल्लेख मिलता है । यह उच्च शुद्धता वाला चूर्णित सोना था, जो चींटियों की बाम्बियों से प्लेसर गोल्ड डिपॉजिट वाले स्थानों पर प्राप्त होता था । कौटिल्य के अर्थशास्त्र में भी धातुकर्म के महत्व का वर्णन है, जिसमें धातुओं के निदेशक और खनन के निदेशक की भूमिकाएं निर्धारित की गई थीं ।
प्राचीन संस्कृत साहित्य में धातुओं के लिए विशिष्ट शब्दावली का प्रयोग किया गया है, जैसे अयस (धातु), कृष्ण-अयस (लोहा), और नैपालिका (नेपाल से प्राप्त उच्च शुद्धता वाला तांबा) । यह प्राचीन भारतीय समाज में संगठित खनन, निष्कर्षण प्रक्रियाओं और सामग्री विज्ञान की गहरी समझ को दर्शाता है।
5.3. उड्डयन और परिवहन (Vimana Technology)
महाकाव्य में विमानों (उड़ने वाले यंत्र) का उल्लेख है। उदाहरण के लिए, असुर मय के विमान का उल्लेख है, जिसका घेरा 12 क्यूबिट था और उसमें चार मजबूत पहिए लगे थे ।
समरांगणसूत्राधार जैसे संस्कृत ग्रंथों में विमानों के निर्माण और संचालन यांत्रिकी का वर्णन है। इसमें कहा गया है कि विमान का शरीर मजबूत, टिकाऊ और हल्के पदार्थ का बना होना चाहिए, जिसके नीचे लोहे के तापक उपकरण के साथ पारा इंजन (Mercury Engine) स्थापित किया जाता था । यह इंजन पारे में निहित शक्ति का उपयोग करके "ड्राइविंग व्हर्लविंड" को गति प्रदान करता था, जिससे विमान ऊर्ध्वाधर और तिरछी दिशाओं में उड़ान भरने में सक्षम होता था । यह तकनीक गैर-पारंपरिक ऊर्जा स्रोत, संभवतः आयन या प्लाज्मा चालित प्रणोदन, के उपयोग का सुझाव देती है।
हालांकि, विमानिकी के विषय पर शैक्षणिक आलोचना भी मौजूद है। भारतीय विज्ञान संस्थान (IISc), बेंगलुरु के 1974 के शोध ने वैमानिक शास्त्र के डिजाइनों की जांच की और निष्कर्ष निकाला कि ये विवरण "खराब कल्पना" थे और लेखक में विमानिकी की समझ की कमी थी, जिसके अनुसार रुकमा विमान जैसे वर्णित विमान वायुगतिकीय रूप से असंभव थे । पारा इंजन के विचार और आधुनिक वायुगतिकीय सिद्धांतों के बीच यह तीव्र विरोधाभास यह सवाल खड़ा करता है कि क्या प्राचीन ग्रंथों में वर्णित उन्नत यांत्रिकी को आज के न्यूटनियन भौतिकी के बजाय किसी अन्य, संभावित रूप से चेतना-आधारित या क्वांटम भौतिकी के तहत समझने की आवश्यकता है।
Table Title
| क्षेत्र | महाकाव्य संदर्भ/तकनीक | आधुनिक तकनीकी समानता | पुष्टि/प्रामाणिकता का स्तर |
|---|---|---|---|
| नगर नियोजन  | इंद्रप्रस्थ की खाई, सुरक्षा प्राचीर, वास्तुकला | आधुनिक रक्षा नियोजन, सिंधु घाटी सिविल इंजीनियरिंग  | उच्च, सिंधु घाटी साक्ष्यों से समर्थित |
| धातु विज्ञान  | पिपीलिका स्वर्ण (उच्च शुद्धता), अयस धातु | प्लेसर गोल्ड निष्कर्षण, सामग्री विज्ञान | उच्च, अर्थशास्त्र जैसे ग्रंथों में विवरण से समर्थित |
| उड्डयन  | पारा इंजन, ऊर्ध्वाधर उड़ान वाले विमान | प्लाज्मा प्रणोदन/गैर-पारंपरिक तकनीक | निम्न, IISc द्वारा वायुगतिकीय रूप से असंभव माना गया  |
| संचार  | संजय की दिव्य दृष्टि | रिमोट सेंसिंग/टेलीविजन | निम्न, वर्तमान भौतिकी में अप्रमाणित |
6. ब्रह्मांड विज्ञान और दार्शनिक भौतिकी (Cosmology and Philosophical Physics)
महाभारत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, भगवद गीता और शांति पर्व, ब्रह्मांड की प्रकृति, काल गणना और पदार्थ के दार्शनिक सिद्धांतों पर गहन वैज्ञानिक अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।
6.1. हिन्दू काल गणना और ब्रह्मांड का पैमाना
हिंदू काल गणना ब्रह्मांड की चक्रीय प्रकृति पर आधारित है, जिसे चार युगों (सतयुग, त्रेतायुग, द्वापर युग, कलयुग) के चक्र में विभाजित किया गया है । काल गणना की ये इकाइयाँ आश्चर्यजनक रूप से बड़ी हैं। ग्रंथों के अनुसार, 1000 महायुग 1 कल्प के बराबर होते हैं, जिसकी अवधि चार अरब बत्तीस करोड़ मानव वर्ष (4,320,000,000 वर्ष) है । यह आंकड़ा विशेष रूप से उल्लेखनीय है क्योंकि यह सूर्य की खगोलीय वैज्ञानिक अनुमानित आयु (लगभग 4.57 बिलियन वर्ष) के साथ लगभग सटीक तालमेल बिठाता है । यह संयोग मात्र नहीं हो सकता है; यह इंगित करता है कि प्राचीन ऋषियों के पास ब्रह्मांडीय समय चक्रों की गणना के लिए उन्नत गणितीय मॉडल और खगोल विज्ञान का ज्ञान था (संभवतः सूर्य सिद्धांत से संबंधित)।
6.2. सृष्टि की संरचना और तत्त्वमीमांसा (Metaphysics)
भारतीय दर्शन में सृष्टि की रचना पाँच महाभूतों से मानी जाती है: पृथ्वी (मिट्टी), वायु, जल, अग्नि, और आकाश । यह सिद्धांत पदार्थ के मूलभूत तत्वों के विचार से दार्शनिक रूप से जुड़ा हुआ है।
महाभारत में तत्वमीमांसा (Metaphysics) पर गहन चर्चाएँ मिलती हैं । शांति पर्व में सांख्य और योग दर्शन की व्याख्या की गई है, जो परम सत्य (परम सत्), चेतना (कॉन्शियसनेस), और मन-शरीर द्वैतवाद (Mind-body dualism) जैसे विषयों का विश्लेषण करते हैं । सांख्य दर्शन पदार्थ (प्रकृति) और आत्मा (पुरुष) के विश्लेषण पर जोर देता है।
इसके अतिरिक्त, मानव व्यवहार की भौतिकी को तीन गुणों (त्रिगुण) के माध्यम से समझाया गया है: सत्त्व (उत्तमता), रजस (क्रिया/उत्कटता), और तमास (जड़ता/आलस्य) । यह वर्गीकरण आधुनिक मनोविज्ञान और व्यवहार विज्ञान में प्रयुक्त व्यक्तित्व वर्गीकरणों के समान है, जो दर्शाता है कि प्राचीन ज्ञान ने भौतिकी के सिद्धांतों को दार्शनिक और व्यवहारिक तत्वमीमांसा के साथ एकीकृत किया था।
6.3. परिवर्तन और ऊर्जा का नियम
भगवद गीता का एक केंद्रीय वैज्ञानिक-दार्शनिक संदेश यह है कि विनाश (destruction) पुनरुद्धार, परिवर्तन और नए निर्माण का अपरिहार्य मार्ग है । यह अवधारणा आधुनिक भौतिकी के महत्वपूर्ण नियम, ऊष्मागतिकी (Laws of Thermodynamics) और पदार्थ के संरक्षण के नियम (Law of Conservation of Mass/Energy) के साथ दार्शनिक रूप से प्रतिध्वनित होती है, जो बताते हैं कि ऊर्जा केवल एक रूप से दूसरे रूप में परिवर्तित होती है, उसका विनाश नहीं होता।
7. निष्कर्ष और भावी अनुसंधान (Conclusion and Future Research)
महाभारत केवल एक महाकाव्य नहीं है; यह उन्नत ज्ञान और प्रौद्योगिकी के कई क्षेत्रों—जैसे सटीक खगोल विज्ञान, प्रयोगात्मक जैव-तकनीक, और संभावित उच्च ऊर्जा भौतिकी—के संदर्भों से भरा पड़ा है।
7.1. महाभारत में विज्ञान की प्रासंगिकता का सारांश
प्रस्तुत विश्लेषण यह सिद्ध करता है कि महाभारत काल में वर्णित कई अवधारणाएं आधुनिक विज्ञान के अग्रिम सिद्धांतों के साथ समानता रखती हैं। खगोल विज्ञान का उपयोग 3100 ईसा पूर्व के आसपास की तिथि निर्धारित करने के लिए शक्तिशाली साक्ष्य प्रदान करता है , हालांकि इस पर शैक्षणिक मतभेद मौजूद हैं। कुंभ गर्भ तकनीक प्रजनन जीव विज्ञान के मूलभूत ज्ञान का संकेत देती है , और ब्रह्मास्त्र के विवरण विनाशकारी ऊर्जा विमोचन के सिद्धांतों (परमाणु भौतिकी) के ज्ञान की ओर इशारा करते हैं ।
7.2. पौराणिक वर्णन और खोई हुई तकनीक के बीच की खाई
महाकाव्य में वर्णित कई "वैज्ञानिक" विवरण, जैसे शुक्राचार्य की संजीवनी विद्या या नारायणास्त्र की अनुकूलक क्षमता , वर्तमान वैज्ञानिक ढांचे के भीतर अप्रमाणित हैं और कभी-कभी वर्तमान भौतिकी के नियमों का उल्लंघन करते हैं (उदाहरण के लिए, आईआईएससी द्वारा विमानों का विश्लेषण) । यह इंगित करता है कि प्राचीन तकनीक या तो खो चुकी है, या यह प्रौद्योगिकी और चेतना के बीच एक ऐसे संबंध पर आधारित थी जिसे आधुनिक वैज्ञानिक पद्धति अभी तक नहीं समझ पाई है। मंत्रों के माध्यम से अस्त्रों को सक्रिय करने की क्षमता , एक ऐसी चेतना-आधारित प्रौद्योगिकी के अस्तित्व का सुझाव देती है जो भौतिकी के नियमों का उपयोग एक ऐसे तरीके से करती थी जो आज हमारे लिए 'जादुई' है।
7.3. भावी अनुसंधान की दिशाएँ
महाभारत में निहित उन्नत ज्ञान की संभावनाओं को पूरी तरह से समझने के लिए, भविष्य के शोध को निम्नलिखित दिशाओं में आगे बढ़ना चाहिए:
 * खगोलीय डेटा का मानकीकरण: महाभारत के खगोलीय श्लोकों का एक मानकीकृत, त्रुटि-मुक्त डेटाबेस तैयार करना, जो आधुनिक खगोल विज्ञान सॉफ्टवेयर की सीमाओं और पूर्वाग्रहों से परे हो, ताकि काल-निर्धारण विवादों को हल किया जा सके।
 * सामग्री विज्ञान और रसायन शास्त्र का सत्यापन: प्राचीन संस्कृत ग्रंथों में वर्णित धातुकर्म, जैसे पिपीलिका स्वर्ण निष्कर्षण, और रसायन विज्ञान (रसशास्त्र) के सूत्रों का प्रायोगिक सत्यापन करना ।
 * उच्च ऊर्जा भौतिकी मॉडल: प्राचीन अस्त्रों (विशेषकर ब्रह्मास्त्र और नारायणास्त्र) के भौतिकी-आधारित मॉडलों का विकास करना, जो न केवल ऊर्जा विमोचन की व्याख्या करें, बल्कि दूरस्थ नियंत्रण (मंत्रों) और अनुकूलन क्षमता (adaptability) के सिद्धांतों को भी शामिल करें।

संघ शताब्दी वर्ष को समर्पित कविता

सौ वर्षों की तपस्या, यह संघ शक्ति का विस्तार।
बीज बोया था जिसने, आज वटवृक्ष साकार।

संकटों में भी रहा अटल, न झुका कभी यह शीश।
सेवा, समर्पण, राष्ट्रप्रेम, है इसका आधार।

​नवयुग का आह्वान है, हर शाखा में नई आस।
चरैवेति, चरैवेति का मंत्र, गूँजे दिशा और पास।

जाति-पाँति के भेद मिटाकर, समरसता हो स्थापित।
एक राष्ट्र की भावना से, जीवन हो अनुप्राणित।

​प्रतिदिन प्रातःकाल में, एक नई चेतना जागे।
नित्य नियम की साधना, सब भेदभाव से भागे।

संस्कृति की यह धारा, बहती युगों से आई।
हिन्दू जीवन-मूल्यों की, इसने ज्योत जलाई।

​कितने वीरों ने दिया, अपना सर्वोच्च बलिदान।
उन हुतात्माओं को आज, करता कोटि-कोटि प्रणाम।

युवा शक्ति का संगठन, यही देश की आशा।
दूर करेगी मिलकर, हर अज्ञान की भाषा।

​हर हाथ में राष्ट्रियता, हर मुख पर जन-जागरण।
संघ-कार्य में लीन हों, हम करें पुण्य आचरण।

यह शताब्दी वर्ष है, ध्येय पथ पर चलना है।
परम वैभव की ओर, भारत को फिर सँवरना है।

©पं. खेमेश्वर पुरी गोस्वामी ®
   कवि/लेखक/पत्रकार
    मुंगेली - छत्तीसगढ़ 
दूरभाष - ८१२००३२८३४

Saturday, June 18, 2022

माता पिता के चरण स्पर्श से होता है संतान के संपूर्ण अमंगलों नाश

माता पिता के चरण स्पर्श से होता है संतान के संपूर्ण अमंगलों नाश : पं.खेमेश्व


माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता हर बंधन से बढ़कर है बच्चा माता पिता का ही अंश होता है जहां मां बच्चे पर भरपूर मातृत्व बरसाती है तो वहीं पिता बच्चे को समाज में एक सुरक्षित वातावरण और उनकी जरूरतों को पूरा करने का हर मुमकिन प्रयास करता है
माता पिता अपने बच्चों से बहुत प्यार करते हैं वैसे तो दुनिया में कई सारे रिलेशनशिप होते हैं लेकिन माता पिता से रिश्ता किसी कारण से नहीं होता न ही माता पिता अपने बच्चे से किसी चीज की चाह रखते हैं अगर वह कोई उम्मीद रखते भी हैं तो वह सिर्फ बच्चों के भविष्य को सुरक्षित रखने की उम्मीद है

हालांकि आज के दौर में बच्चे बड़े होने के साथ माता पिता के प्यार बलिदान परिश्रम को भूल जाते हैं वह ज्यादातर अपने कामों,दोस्तों और भविष्य को लेकर इतना व्यस्त हो जाते हैं कि उन्हें बाहरी दुनियाँ और दोस्तों के कारण वह माता पिता की परवाह ही नहीं करते उनके साथ बैठना उनसे बातें करना उनके बारे मे कुछ जानना ये सब उन्हें अच्छा नहीं लगता
अगर माता पिता के साथ बैठना भी पड़ जाये तों उनकी सुनने के लियॆ नहीं केवल अपनी सुनाने के लियॆ बैठते है अपनी जरूरतों को पूरी करने के लियॆ बैठते है

बच्चों के लिए कभी कभी अपने माता पिता के निस्वार्थ प्रेम और उनके समर्पण बलिदान की सराहना भी करनी चाहियॆ इससे उनको आत्मबल मिलता है आपके अंदर एक अच्छे संस्कारों जन्म होता है और इससे आपके आने बाला कल और आपका भविष्य भी उज्जवल होता है

अगर आप ज्यादा कुछ नहीं कर सकते तों कम से कम श्रधा पूर्वक सुबह शाम उनके पैर छूकर बहुत सारे शुभ आशीर्वाद तों आप उनसे ले ही सकते हो ना उनके लियॆ इतना काफी है

माता पिता के लियॆ आपके प्यार के दो शब्द काफी है उन्हें आपके धन दौलत कि इतनी उन्हें आवश्यकता नहीं होती जितना आप उनके बारे मे सोचते इस गलत फ़ैमि को आप दिल से दूर करें और अपना थोड़ा कीमती समय भी उनके साथ बैठकर गुजारने का कष्ट करें यही उनके लियॆ पर्याप्त

इसलिये रोज श्रधा पूर्वक अपने माता पिता अपने गुरुजनों को अपने बड़ों को प्रणाम करे इससे आपके जीवन शुभ संस्कार जागृत होते है जीवन कि बहुत सारी मुसीबतें स्वतः ही नष्ट होने लगती है आपके संपूर्ण अमंगलों का नाश होता है और आपके जीवन मे सर्वत्र मंगल ही मंगल होने लगता है

मित्रों जब आप अपनी किसी भी समस्या का समाधान कराते हुये पूरी तरह से थक चुके हो और आपको भविष्य मैं कही भी कोई रास्ता नजर नहीं आ रहा हो तभी आप हमसें संपर्क करें अन्यथा आप भूलकर भी हमसें बिल्कुल संपर्क ना करें।


 पं.खेमेश्वरपुरी गोस्वामी
धार्मिक प्रवक्ता - ओज कवि
राष्ट्रीय प्रवक्ता
राष्ट्र भाषा प्रचार मंच-भारत
डिंडोरी,मुंगेली,छत्तीसगढ़

Wednesday, May 25, 2022

सनातन धर्म में पीपल का महत्व

पीपल का सनातन धर्म में महत्व

पीपल को वृक्षों का राजा कहते है। इसकी वंदना में एक श्लोक देखिए:-
मूलम् ब्रह्मा, त्वचा विष्णु,
सखा शंकरमेवच ।
पत्रे-पत्रेका सर्वदेवानाम,
वृक्षराज नमोस्तुते ।।

सनातन धर्म में पीपल के पेड़ का बहुत महत्व माना गया है। शास्त्रों के अनुसार इस वृक्ष में सभी देवी-देवताओं और हमारे पितरों का वास भी माना गया है।

पीपल वस्तुत: भगवान विष्णु का जीवन्त और पूर्णत:मूर्तिमान स्वरूप ही है। भगवान श्रीकृष्ण ने भी कहा है की वृक्षों में मैं पीपल हूँ।

पुराणो में उल्लेखित है कि

मूलतः ब्रह्म रूपाय मध्यतो विष्णु रुपिणः।
 अग्रतः शिव रुपाय अश्वत्त्थाय नमो नमः।। 
अर्थात इसके मूल में भगवान ब्रह्म, मध्य में भगवान श्री विष्णु तथा अग्रभाग में भगवान शिव का वास होता है।

शास्त्रों के अनुसार पीपल की विधि पूर्वक पूजा-अर्चना करने से समस्त देवता स्वयं ही पूजित हो जाते हैं।
कहते है पीपल से बड़ा मित्र कोई भी नहीं है, जब आपके सभी रास्ते बंद हो जाएँ, आप चारो ओर से अपने को परेशानियों से घिरा हुआ समझे, आपकी परछांई भी आपका साथ ना दे, हर काम बिगड़ रहे हो तो 
आप पीपल के शरण में चले जाएँ, उनकी पूजा अर्चना करे , उनसे मदद की याचना करें  निसंदेह कुछ ही समय में आपके घोर से घोर कष्ट दूर जो जायेंगे।

धर्म शास्त्रों के अनुसार हर व्यक्ति को जीवन में पीपल का पेड़ अवश्य ही लगाना चाहिए । पीपल का पौधा लगाने वाले व्यक्ति को जीवन में किसी भी प्रकार संकट नहीं रहता है। पीपल का पौधा लगाने के बाद उसे रविवार को छोड़कर नियमित रूप से जल भी अवश्य ही अर्पित करना चाहिए। जैसे-जैसे यह वृक्ष बढ़ेगा आपके घर में सुख-समृद्धि भी बढ़ती जाएगी।  पीपल का पेड़ लगाने के बाद बड़े होने तक इसका पूरा ध्यान भी अवश्य ही रखना चाहिए, लेकिन ध्यान रहे कि पीपल को आप अपने घर से दूर लगाएं, घर पर पीपल की छाया भी नहीं पड़नी चाहिए।

मान्यता है कि यदि कोई व्यक्ति पीपल के वृक्ष के नीचे शिवलिंग स्थापित करता है तो उसके जीवन से बड़ी से बड़ी परेशानियां भी दूर हो जाती है। पीपल के नीचे शिवलिंग स्थापित करके उसकी नित्य पूजा भी अवश्य ही करनी चाहिए। इस उपाय से जातक को सभी भौतिक सुख सुविधाओं की प्राप्ति होती है।

सावन मास की अमवस्या की समाप्ति और सावन के सभी शनिवार को पीपल की विधि पूर्वक पूजा करके इसके नीचे भगवान हनुमान जी की पूजा अर्चना / आराधना करने से घोर से घोर संकट भी दूर हो जाते है।

यदि पीपल के वृक्ष के नीचे बैठकर रविवार को छोड़कर नित्य हनुमान चालीसा का पाठ किया जाए तो यह चमत्कारी फल प्रदान करने वाला उपाय है।

पीपल के नीचे बैठकर पीपल के 11 पत्ते तोड़ें और उन पर चन्दन से भगवान श्रीराम का नाम लिखें। फिर इन पत्तों की माला बनाकर उसे प्रभु हनुमानजी को अर्पित करें, सारे संकटो से रक्षा होगी।

पीपल के चमत्कारी उपाय

शास्त्रानुसार प्रत्येक पूर्णिमा पर प्रातः 10 बजे पीपल वृक्ष पर मां लक्ष्मी का फेरा लगता है। इसलिए जो व्यक्ति आर्थिक रूप से मजबूत होना चाहते है वो इस समय पीपल के वृक्ष पर फल, फूल, मिष्ठान चढ़ाते हुए धूप अगरबती जलाकर मां लक्ष्मी की उपासना करें, और माता लक्ष्मी के किसी भी मंत्र की एक माला भी जपे । इससे जातक को अपने किये गए कार्यों के सर्वश्रेष्ठ फल मिलते है और वह धीरे धीरे आर्थिक रूप से सक्षम हो जाता है ।

पीपल को विष्णु भगवान से वरदान प्राप्त है कि जो व्यक्ति शनिवार को पीपल की पूजा करेगा, उस पर लक्ष्मी की अपार कृपा रहेगी और उसके घर का ऐश्वर्य कभी नष्ट नहीं होगा। 

व्यापार में वृद्धि हेतु प्रत्येक शनिवार को एक पीपल का पत्ता लेकर उस पर चन्दन से स्वस्तिक बना कर उसे अपने व्यापारिक स्थल की अपनी गद्दी / बैठने के स्थान के नीचे रखे । इसे हर शनिवार को बदल कर अलग रखते रहे । ऐसा 7 शनिवार तक लगातार करें फिर 8वें शनिवार को इन सभी पत्तों को किसी सुनसान जगह पर डाल दें और मन ही मन अपनी आर्थिक समृद्धि के लिए प्रार्थना करते रहे, शीघ्र पीपल की कृपा से आपके व्यापार में बरकत होनी शुरू हो जाएगी ।

जो मनुष्य पीपल के वृक्ष को देखकर प्रणाम करता है, उसकी आयु बढ़ती है 
जो इसके नीचे बैठकर धर्म-कर्म करता है, उसका कार्य पूर्ण हो जाता है।

पीपल के वृक्ष को काटना 

जो मूर्ख मनुष्य पीपल के वृक्ष को काटता है, उसे इससे होने वाले पाप से छूटने का कोई उपाय नहीं है। (पद्म पुराण, खंड 7 अ 12)

हर रविवार पीपल के नीचे देवताओं का वास न होकर दरिद्रा का वास होता है। अत: इस दिन पीपल की पूजा वर्जित मानी जाती है
यदि पीपल के वृक्ष को काटना बहुत जरूरी हो तो उसे रविवार को ही काटा जा सकता है।

शनि दोष में पीपल 

शनि की साढ़ेसाती और ढय्या के बुरे प्रभावों को दूर कर,शुभ प्रभावों को प्राप्त करने के लिए हर जातक को प्रति शनिवार को पीपल की पूजा करना श्रेष्ठ उपाय है। 

यदि रोज (रविवार को छोड़कर) पीपल पर पश्चिममुखी होकर जल चढ़ाया जाए तो शनि दोष की शांति होती है l

शनिवार की सुबह गुड़, मिश्रित जल चढ़ाकर, धूप अगरबत्ती जलाकर उसकी सात परिक्रमा करनी चाहिए, एवं संध्या के समय पीपल के वृक्ष के नीचे कड़वे तेल का दीपक भी अवश्य ही जलाना चाहिए। इस नियम का पालन करने से पीपल की अदृश्य शक्तियां उस जातक की सदैव मदद करती है।

ब्रह्म पुराण' के 118 वें अध्याय में शनिदेव कहते हैं- 'मेरे दिन अर्थात् शनिवार को जो मनुष्य नियमित रूप से पीपल के वृक्ष का स्पर्श करेंगे, उनके सब कार्य सिद्ध होंगे तथा  उन्हें ग्रहजन्य पीड़ा नहीं होगी।'

शनिवार के दिन पीपल के वृक्ष का दोनों हाथों से स्पर्श करते हुए 'ॐ नमः शिवाय।' का 108 बार जप करने से दुःख, कठिनाई एवं ग्रहदोषों का प्रभाव शांत हो जाता है।

हर शनिवार को पीपल की जड़ में जल चढ़ाने और दीपक जलाने से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है ।

 ग्रहों के दोषों में पीपल

ज्योतिष शास्त्र में पीपल से जुड़े हुए कई आसान किन्तु अचूक उपाय बताए गए हैं, जो हमारे समस्त ग्रहों के दोषों को दूर करते हैं। जो किसी भी राशि के लोग आसानी से कर सकते हैं। इन उपायों को करने के लिए हमको अपनी किसी ज्योतिष से कुंडली का अध्ययन करवाने की भी आवश्यकता नहीं है।

पीपल का पेड़ रोपने और उसकी सेवा करने से पितृ दोष में कमी होती है । शास्त्रों के अनुसार पीपल के पेड़ की सेवा मात्र से ही न केवल पितृ दोष वरन जीवन के सभी परेशानियाँ स्वत: कम होती जाती है

पीपल में प्रतिदिन (रविवार को छोड़कर) जल अर्पित करने से कुंडली के समस्त अशुभ ग्रह योगों का प्रभाव समाप्त हो जाता है। पीपल की परिक्रमा से कालसर्प जैसे ग्रह योग के बुरे प्रभावों से भी छुटकारा मिल जाता है। (पद्म पुराण)

असाध्य रोगो में पीपल

पीपल की सेवा से असाध्य से असाध्य रोगो में भी चमत्कारी लाभ होता देखा गया है ।
 
यदि कोई व्यक्ति किसी भी रोग से ग्रसित है
 वह नित्य पीपल की सेवा करके अपने बाएं हाथ से उसकी जड़ छूकर उनसे अपने रोगो को दूर करने की प्रार्थना करें तो जातक के रोग शीघ्र ही दूर होते है। उस पर दवाइयों का जल्दी / तेज असर होता है । 

यदि किसी बीमार व्यक्ति का रोग ठीक ना हो रहा हो तो उसके तकिये के नीचे पीपल की जड़ रखने से बीमारी जल्दी ठीक होती है ।

निसंतान दंपती संतान प्राप्ति हेतु पीपल के एक पत्ते को प्रतिदिन सुबह लगभग एक घंटे पानी में रखे, बाद में उस पत्ते को पानी से निकालकर किसी पेड़ के नीचे रख दें और पति पत्नी उस जल का सेवन करें तो शीघ्र संतान प्राप्त होती है । ऐसा लगभग 2-3 माह तक लगातार करना चाहिए ।

पं.खेमेश्वर पुरी गोस्वामी
धार्मिक प्रवक्ता ओज कवि
राष्ट्रीय प्रवक्ता
राष्ट्र भाषा प्रचार मंच-भारत
डिंडोरी मुंगेली छत्तीसगढ़

Saturday, January 22, 2022

विधानसभा चुनाव भविष्यवाणी 2022

*यूपी में भाजपा की फिर वापसी, पंजाब में छीन जाएगी कांग्रेस से सत्ता*
मुंगेली के ज्योतिष पं.खेमेश्वर पुरी गोस्वामी की भविष्यवाणी

मुंगेली- कालसर्प योग के बीच देश के पांच राज्यों (पंजाब, उत्तराखंड, गोवा, मणिपुर, उत्तर प्रदेश ) में विधानसभा चुनाव के ऐलान के साथ राजनीतिक दलों की मतदाताओं को लुभाने के साथ ही जोर आजमाइश शुरू हो चुकी है!
इन्हीं राजनीतिक दंगल को लेकर छत्तीसगढ़ के मुंगेली जिले के डिंडोरी गांव के राजर्षि वंश के पं.खेमेश्वर पुरी गोस्वामी पिता पं. श्री परदेशी पुरी गोस्वामी ने इन पांच राज्यों में किस दल की सरकार बनेगी,कौन सा दल भारी पड़ेगा इसकी भविष्यवाणी की है ।
ज्योतिष पं.गोस्वामी के अनुसार इन पांच राज्यों के विधानसभा चुनावों में जहां पीएम मोदी और यूपी के सीएम योगी का राजनैतिक कद बढ़ेगा वहीं कांग्रेस भी उभरेगी। ज्योतिष पं.गोस्वामी के अनुसार इन चुनावों पर राहु केतु और शनि ग्रह का प्रभाव होगा।

इस कारण अनेक कद्दावर नेता दल-बदल करेंगे।इस दल-बदल के कारण कई नेताओं की किस्मत चमकेगी और कई नेता अपने गुमनामी में जाकर अपने भाई के साथ कुठाराघात करेंगे।इसी के साथ ही इन चुनावों में नेताओं के द्वारा भाषा की मर्यादाओं को लांघते हुए स्तरहीन भाषा तक का  उपयोग कर एक दूसरे पर आरोप-प्रत्यारोप लगाएंगे।इन विधानसभा चुनाव में भाजपा हिचकोले खाते हुए संघर्ष के साथ विपक्षी पार्टियों पर भारी पड़ेगी। ज्योतिष पं.गोस्वामी के अनुसार उत्तर प्रदेश व गोवा में भाजपा जीत हासिल कर सत्ता पर काबिज होगी।
वहीं उत्तराखंड और मणिपुर में भाजपा और कांग्रेस के मध्य कांटे की टक्कर रहेगी तथा पंजाब में कांग्रेस और आम आदमी पार्टी में मुकाबला होगा। शिरोमणि अकाली गठबंधन और भाजपा व अमरिंदर सिंह गठबंधन के बीच बहुगुणी मुकाबले से आम आदमी पार्टी पंजाब में सबसे बड़े दल के रूप में जीतकर उतरेगी और पंजाब में गठबंधन की सरकार बनेगी।
पं.खेमेश्वर पुरी गोस्वामी ने यह भी कहा कि उत्तर प्रदेश में मुकाबला भाजपा और समाजवादी पार्टी के बीच होगा।
ज्योतिष पं.गोस्वामी के अनुसार इन पांच राज्यों में किस दल को कितनी सीटें मिलेंगी आंकड़ा इस प्रकार है...

उत्तर प्रदेश

कुल सीटें - 403
भाजपा- 220 से 260 सीटें
सपा - 130 से 160 सीटें
बसपा - 11 से 18 सीटें
कांग्रेस - 04 से 08 सीटें
अन्य- 05 से 07 सीटें

उत्तराखंड

कुल सीटें - 70
भाजपा - 32 से 39 सीटें
कांग्रेस - 29 से 35 सीटें
आप - 01 से 03 सीटें
यहां जोड़ तोड़ की सरकार बनेगी।

गोवा

कुल सीटें - 40
भाजपा-18 से 25 सीटें
कांग्रेस-05 से 09 सीटें
आप -04 से 08 सीटें
यहां भाजपा के सरकार बनाने की योग है लेकिन यदि भाजपा असमंजस और गफलत में पड़ती है तो इसका फायदा आप पार्टी और कांग्रेस गठबंधन उठाने की कोशिश कर सकती है और सरकार बना सकती है।

मणिपुर

कुल सीटें -60
भाजपा-24 से 29 सीटें
कांग्रेस-22 से 25 सीटें
अन्य दल -05 से 08 सीटें
यहां भी गठबंधन की सरकार बनेगी और भाजपा तथा कांग्रेस दोनों ही दल अपनी अपनी जोर आजमाइश कर करामात दिखा सरकार बना सकते हैं।

पंजाब

कुल सीटें -117
आप पार्टी-50 से 55 सीटें
कांग्रेस-35 से 40 सीटें
शिरोमणि अकाली दल-18 से 24 सीटें
भाजपा गठबंधन-05 से 08 सीटें
यहां भी सरकार गठबंधन की ही बनेगी...।।

Wednesday, October 6, 2021

नवरात्रि में घट स्थापना मुहुर्त एवं पुजन विधि

*💐💐नवरात्री में घट स्थापना-मुहूर्त एवं पूजन विधि 💐💐*

*🕉️🚩सनातन धर्म में नवरात्रि का बड़ा महत्व बताया गया है।बच्चों से लेकर घर के बड़े-बुजुर्ग भी इस त्योहार को पुरे विधि-विधान से करते है। आश्विन प्रतिपदा से नवमी तक देवी के नौ रूपों का पूजन होता है। जिसे शारदीय नवरात्री के नाम से पुकारा जाता है। शास्त्रों में एक साल में चार नवरात्रि का वर्णन किया गया है।*

*⚜️🕉️शारदीय नवरात्रि का महत्व*
*शारदीय नवरात्रि का इन सभी में सबसे ज्यादा महत्व बताया गया है। इस बार शारदीय नवरात्रि की शुरुआत 7 अक्टूबर से हो रही है। नवरात्रि के दिनों में माँ दुर्गा के अलग-अलग स्वरूपों की पूजा करने से विशेष लाभ मिलता है। मान्यता है कि माँ दुर्गा अपने भक्तों के हर संकट को दूर करती है। चैत्र, आषाढ़, आश्विन और माघ महीने माँ दुर्गा के नौ रूपों की पूजा की जाती है। जिसमें आषाढ़ एवं माघ को गुप्त नवरात्र के रूप में मनाया जाता है।*

*🌺घटस्थापना का शुभ मुहूर्त-*

*🔹🌻ज्योतिषाचार्यों के अनुसार नवरात्रि में घट स्थापना या कलश स्थापना का विशेष महत्व होता है। शारदीय नवरात्रि में घटस्थापना का शुभ समय*
*१👉सुबह 06 बजकर 17 मिनट से सुबह 07 बजकर 07 मिनट तक है।*
*२👉सुबह 9:33 से 11:31 तक*
*३👉अभिजित मुहूर्त- 11:46से 12:32 तक।*
*४👉दोपहर 3:33 से शाम 5:05 तक*

*कलश स्थापना नवरात्रि के पहले दिन यानी 07 अक्टूबर, गुरुवार को ही की जाएगी।*

*♦️नवरात्र तिथि*
〰️〰️🔸〰️〰️
*शारदीय नवरात्रि २०२० की महत्वपूर्ण तारीखें*

*१👉 ७अक्टूबर- प्रतिपदा - पहला दिन, घट या कलश स्थापना। इस दिन माता दुर्गा के शैलपुत्री स्वरूप की पूजा होगी।*

*२👉८अक्टूबर- द्वितीया - दूसरा दिन। इस दिन माता के ब्रह्मचारिणी स्वरूप की पूजा की जाती है।*

*३,४👉९अक्टूबर- तृतीया - चतुर्थी★तीसरा दिन। चौथा दिन। माता दुर्गा के कुष्मांडा स्वरुप की पूजा-अर्चना होगी।इस दिन दुर्गा जी के चंद्रघंटा स्वरूप की पूजा की जाएगी।*
*🔹दोनो दिनों की पूजा एक ही दिन होगी।*

*५👉१०अक्टूबर- पंचमी - पांचवां दिन- इस दिन मां भगवती के स्कंदमाता स्वरूप की पूजा की जाती है।*

*६👉११अक्टूबर- षष्ठी- छठा दिन- इस दिन माता दुर्गा के कात्यायनी स्वरूप की पूजा होती है।*

*७👉१२अक्टूबर- सप्तमी- सातवां दिन- इस दिन माता दुर्गा के कालरात्रि स्वरूप की आराधना की जाती है।*

*८👉१३अक्टूबर- अष्टमी - आठवां दिन- दुर्गा अष्टमी, नवमी पूजन। इस दिन माता दुर्गा के महागौरी स्वरूप की पूजा अर्चना की जाती है।*

*९👉१४अक्टूबर- नवमी - नौवां दिन- नवमी हवन, नवरात्रि पारण।*

*१०👉१५अक्टूबर- दशमी के दिन जिन लोगों ने माता दुर्गा की प्रतिमाओं की स्थापना की होगी, वे विधि विधान से माता का विसर्जन करेंगे।*

*⚜️घट स्थापना एवं दुर्गा पूजन की सामग्री*
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
*👉 जौ बोने के लिए मिट्टी का पात्र। यह वेदी कहलाती है।*
*👉 जौ बोने के लिए शुद्ध साफ़ की हुई मिटटी जिसमे कंकर आदि ना हो।*
*👉 पात्र में बोने के लिए जौ ( गेहूं भी ले सकते है )*
*👉 घट स्थापना के लिए मिट्टी का कलश ( सोने, चांदी या तांबे का कलश भी ले सकते है )*
*👉 कलश में भरने के लिए शुद्ध जल*
*👉 नर्मदा या गंगाजल या फिर अन्य साफ जल*
*👉 रोली , मौली*
*👉 इत्र, सुपारी, दूर्वा, कलश में रखने के लिए सिक्का ( किसी भी प्रकार का कुछ लोग चांदी या सोने का सिक्का भी रखते है )*
*👉 पंचरत्न ( हीरा , नीलम , पन्ना , माणक और मोती )*
*👉 पीपल , बरगद , जामुन , अशोक और आम के पत्ते (🔹 सभी ना मिल पायें तो कोई भी एक प्रकार के पत्ते ले सकते है )*
*👉 कलश ढकने के लिए ढक्कन ( मिट्टी का या तांबे का )*
*👉 ढक्कन में रखने के लिए साबुत चावल*
*👉 नारियल, लाल कपडा, फूल माला,फल तथा मिठाई, दीपक , धूप , अगरबत्ती।*

*♦️दुर्गा पूजन सामग्री*
〰〰〰〰〰
*पंचमेवा पंच​मिठाई रूई कलावा, रोली, सिंदूर, अक्षत, लाल वस्त्र , फूल, ५ सुपारी, लौंग,  पान के पत्ते ५ , घी, कलश, कलश हेतु आम का पल्लव, चौकी, समिधा, हवन कुण्ड, हवन सामग्री, कमल गट्टे, पंचामृत ( दूध, दही, घी, शहद, शर्करा ), फल, बताशे, मिठाईयां, पूजा में बैठने हेतु आसन, हल्दी की गांठ , अगरबत्ती, कुमकुम, इत्र, दीपक, , आरती की थाली. कुशा, रक्त चंदन, श्रीखंड चंदन, जौ, ​तिल, माँ की प्रतिमा, आभूषण व श्रृंगार का सामान, फूल माला।*

*🌼भगवती मंडल स्थापना विधि*
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
*जिस जगह पुजन करना है उसे एक दिन पहले ही साफ सुथरा कर लें। गौमुत्र गंगाजल का छिड़काव कर पवित्र कर लें। सबसे पहले गौरी〰️गणेश जी का पुजन करें।*

*भगवती का चित्र बीच में उनके दाहिने ओर हनुमान जी और बायीं ओर बटुक भैरव को स्थापित करें। भैरव जी के सामने शिवलिंग और हनुमान जी के बगल में रामदरबार या लक्ष्मीनारायण को रखें। गौरी गणेश चावल के पुंज पर भगवती के समक्ष स्थान दें।*

*आसन बिछाकर गणपति एवं दुर्गा माता की मूर्ति के सम्मुख बैठ जाएं. इसके बाद अपने आपको तथा आसन को इस मंत्र से शुद्धि करें।*

*"ॐ अपवित्र : पवित्रोवा सर्वावस्थां गतोऽपिवा। य: स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तर: शुचि :॥"*
*पुण्डरीकाक्ष पुनातु(३बार बोले)*
इन मंत्रों से अपने ऊपर तथा आसन पर ३-३बार कुशा या पुष्पादि से छींटें लगायें फिर आचमन करें - 
*ॐ केशवाय नम: ॐ नारायणाय नम:, ॐ माधवाय नम:,*
*फिर ॐ हृषिकेशायनमः,ॐ गो​विन्दाय नम: बोलकर मुँह पोंछे*
*🥀फिर हाथ धोएं, पुन: आसन शुद्धि मंत्र बोलें :-*

ॐ पृथ्वी त्वयाधृता लोका देवि त्यवं विष्णुनाधृता। 

त्वं च धारयमां देवि पवित्रं कुरु चासनम्॥ 
*शुद्धि और आचमन के बाद चंदन लगाना चाहिए. अनामिका उंगली से श्रीखंड चंदन लगाते हुए यह मंत्र बोलें-*

चन्दनस्य महत्पुण्यम् पवित्रं पापनाशनम्,
आपदां हरते नित्यम् लक्ष्मी तिष्ठतु सर्वदा।  

*दुर्गा पूजन हेतु संकल्प*
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🌼🥀पंचोपचार करने बाद किसी भी पूजन को आरम्भ करने से पहले पूजा की पूर्ण सफलता के लिये संकल्प करना चाहिए. संकल्प में पुष्प, फल, सुपारी, पान, चांदी का सिक्का, नारियल (पानी वाला), मिठाई, मेवा, आदि सभी सामग्री थोड़ी-थोड़ी मात्रा में लेकर संकल्प मंत्र बोलें :

*🕉️ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णु:, ॐ अद्य  ब्रह्मणोऽह्नि द्वितीय परार्धे श्री श्वेतवाराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे, अष्टाविंशतितमे कलियुगे, कलिप्रथम चरणे जम्बूद्वीपे भरतखण्डे भारतवर्षे पुण्य (अपने नगर/गांव का नाम लें) क्षेत्रे बौद्धावतारे वीर विक्रमादित्यनृपते : २०७८, तमेऽब्दे प्रमादी नाम संवत्सरे दक्षिणायने शरद ऋतो महामंगल्यप्रदे मासानां मासोत्तमे द्वितीय आश्विन मासे शुक्ल पक्षे प्र​तिपदायां तिथौ गुरु वासरे (गोत्र का नाम लें) गोत्रोत्पन्नोऽहं अमुकनामा (अपना नाम लें) सकलपापक्षयपूर्वकं सर्वारिष्ट शांतिनिमित्तं सर्वमंगलकामनया- श्रुतिस्मृत्योक्तफलप्राप्त्यर्थं मनेप्सित कार्य सिद्धयर्थं श्री दुर्गा पूजनं च अहं करिष्ये। तत्पूर्वागंत्वेन ​निर्विघ्नतापूर्वक कार्य ​सिद्धयर्थं यथा​मिलितोपचारे गणप​ति पूजनं क​रिष्ये।*

*गणपति पूजन विधि*
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*किसी भी पूजा में सर्वप्रथम गणेश जी की पूजा की जाती है। हाथ में पुष्प लेकर गणपति का ध्यान करें।*

गजाननम्भूतगणादिसेवितं कपित्थ जम्बू फलचारुभक्षणम्। 
उमासुतं शोक विनाशकारकं नमामि विघ्नेश्वरपादपंकजम्।

*आवाहन: हाथ में अक्षत लेकर*
आगच्छ देव देवेश, गौरीपुत्र ​विनायक।
तवपूजा करोमद्य, अत्रतिष्ठ परमेश्वर॥

*ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः इहागच्छ इह तिष्ठ कहकर अक्षत गणेश जी पर चढा़ दें।*

हाथ में फूल लेकर ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः आसनं समर्पया​मि, 

*👉अर्घा में जल लेकर बोलें*
ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः अर्घ्यं समर्पया​मि, 

*👉आचमनीय-स्नानीयं (आचमन और स्नान)*
ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः आचमनीयं समर्पया​मि 

*👉वस्त्र*
वस्त्र लेकर ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः वस्त्रं समर्पया​मि, 

*👉जनेऊ*
यज्ञोपवीत-ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः यज्ञोपवीतं समर्पया​मि,
 
*👉आचमन*
पुनराचमनीयम्, ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः  

*👉चंदनरक्त चंदन लगाएं:*
इदम रक्त चंदनम् लेपनम्  ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः , 

*👉श्रीखंड चंदन*
इसी प्रकार श्रीखंड चंदन बोलकर श्रीखंड चंदन लगाएं. 

*👉इसके पश्चात सिन्दूर चढ़ाएं*
"इदं सिन्दूराभरणं लेपनम् ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः, 

*👉दूर्वा और विल्बपत्र भी गणेश जी को चढ़ाएं।*

*पूजन के बाद गणेश जी को प्रसाद अर्पित करें:*

*मिष्टान अर्पित करने के लिए मंत्र-*

शर्करा खण्ड खाद्या​नि द​धि क्षीर घृता​नि च,
आहारो भक्ष्य भोज्यं गृह्यतां गणनायक। 

ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः इदं नानाविधि नैवेद्यानि समर्पयामि, 

*प्रसाद अर्पित करने के बाद आचमन करायें।*
 इदं आचमनीयं ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः 

*👉इसके बाद पान सुपारी चढ़ायें-*

ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः ताम्बूलं समर्पयामि 

*👉अब फल लेकर गणपति पर चढ़ाएं*
ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः फलं समर्पया​मि, 

*👉अब दक्षिणा चढ़ाए*
ॐ श्री ​सिद्धि ​विनायकाय नमः द्रव्य द​क्षिणां समर्पया​मि, 

*🌺⚜️अब ​विषम संख्या में दीपक जलाकर ​निराजन करें और भगवान की आरती गायें। हाथ में फूल लेकर गणेश जी को अ​र्पित करें,  ​फिर तीन प्रद​क्षिणा करें। इसी प्रकार से अन्य सभी देवताओं की पूजा करें. जिस देवता की पूजा करनी हो गणेश के स्थान पर उस देवता का नाम लें।*

*🪔घट स्थापना एवं दुर्गा पूजन की विधि*
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*🌹🌻सबसे पहले जौ बोने के लिए एक ऐसा पात्र लें जिसमे कलश रखने के बाद भी आस पास जगह रहे। यह पात्र मिट्टी की थाली जैसा कुछ हो तो श्रेष्ठ होता है। इस पात्र में जौ उगाने के लिए मिट्टी की एक परत बिछा दें। मिट्टी शुद्ध होनी चाहिए । पात्र के बीच में कलश रखने की जगह छोड़कर बीज डाल दें। फिर एक परत मिटटी की बिछा दें। एक बार फिर जौ डालें। फिर से मिट्टी की परत बिछाएं। अब इस पर जल का छिड़काव करें।*

*🍁↪️कलश तैयार करें। कलश पर स्वस्तिक बनायें। कलश के गले में मौली बांधें। अब कलश को थोड़े गंगा जल और शुद्ध जल से पूरा भर दें। कलश में साबुत सुपारी , फूल और दूर्वा डालें। कलश में इत्र , पंचरत्न तथा सिक्का डालें। अब कलश में पांचों प्रकार के पत्ते डालें। कुछ पत्ते  थोड़े बाहर दिखाई दें इस प्रकार लगाएँ। चारों तरफ पत्ते लगाकर ढ़क्कन लगा दें। इस ढ़क्कन में अक्षत यानि साबुत चावल भर दें।*

*🔹🌷नारियल तैयार करें। नारियल को लाल कपड़े में लपेट कर मौली बांध दें। इस नारियल को कलश पर रखें। नारियल का मुँह आपकी तरफ होना चाहिए। यदि नारियल का मुँह ऊपर की तरफ हो तो उसे रोग बढ़ाने वाला माना जाता है। नीचे की तरफ हो तो शत्रु बढ़ाने वाला मानते है , पूर्व की और हो तो धन को नष्ट करने वाला मानते है। नारियल का मुंह वह होता है जहाँ से वह पेड़ से जुड़ा होता है। अब यह कलश जौ उगाने के लिए तैयार किये गये पात्र के बीच में रख दें। अब देवी देवताओं का आह्वान करते हुए प्रार्थना करें कि ” हे समस्त देवी देवता आप सभी नौ दिन के लिए कृपया कलश में विराजमान हों “।*

*आह्वान करने के बाद ये मानते हुए कि सभी देवता गण कलश में विराजमान है। कलश की पूजा करें। कलश को टीका करें , अक्षत चढ़ाएं , फूल माला अर्पित करें , इत्र अर्पित करें , नैवेद्य यानि फल मिठाई आदि अर्पित करें। घट स्थापना या कलश स्थापना के बाद दुर्गा पूजन शुरू करने से पूर्व चौकी को धोकर माता की चौकी सजायें।*

*♦️दुर्गा पूजन विधि*
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*सबसे पहले माता दुर्गा का ध्यान करें-*

सर्व मंगल मागंल्ये ​शिवे सर्वार्थ सा​धिके ।
शरण्येत्रयम्बिके गौरी नारायणी नमोस्तुते ॥
*आवाहन👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। दुर्गादेवीमावाहया​मि॥*

*आसन👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। आसानार्थे पुष्पाणि समर्पया​मि॥*

*अर्घ्य👉  श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। हस्तयो: अर्घ्यं समर्पया​मि॥*

*आचमन👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। आचमनं समर्पया​मि॥*

*स्नान👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। स्नानार्थं जलं समर्पया​मि॥*
स्नानांग आचमन- स्नानान्ते पुनराचमनीयं जलं समर्पया​मि।
स्नान कराने के बाद पात्र में आचमन के लिये जल छोड़े।

*पंचामृत स्नान👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। पंचामृतस्नानं समर्पया​मि॥*

पंचामृत स्नान कराने के बाद पात्र में आचमन के लिये जल छोड़े।

*गन्धोदक-स्नान👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। गन्धोदकस्नानं समर्पया​मि॥*

गंधोदक स्नान (रोली चंदन मिश्रित जल) से कराने के बाद पात्र में आचमन के लिये जल छोड़े।

*शुद्धोदक स्नान👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। शुद्धोदकस्नानं समर्पया​मि॥*
*आचमन- शुद्धोदकस्नानान्ते आचमनीयं जलं समर्पया​मि।*
शुद्धोदक स्नान कराने के बाद पात्र में आचमन के लिये जल छोड़े।

*वस्त्र👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। वस्त्रं समर्पया​मि ॥*
वस्त्रान्ते आचमनीयं जलं समर्पया​मि। 
वस्त्र पहनने के बाद पात्र में आचमन के लिये जल छोड़े।

*सौभाग्य सू़त्र👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। सौभाग्य सूत्रं समर्पया​मि ॥*
मंगलसूत्र या हार पहनाए।

*चन्दन👉  श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। चन्दनं समर्पया​मि ॥*
चंदन लगाए

*ह​रिद्राचूर्ण👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। ह​रिद्रां समर्पया​मि ॥*
हल्दी अर्पण करें।

*कुंकुम👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। कुंकुम समर्पया​मि ॥*
कुमकुम अर्पण करें।

*​सिन्दूर👉  श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। ​सिन्दूरं समर्पया​मि ॥*
सिंदूर अर्पण करें।

*कज्जल👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। कज्जलं समर्पया​मि ॥*
काजल अर्पण करें।

*दूर्वाकुंर👉  श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। दूर्वाकुंरा​नि समर्पया​मि ॥*
दूर्वा चढ़ाए।

*आभूषण👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। आभूषणा​नि समर्पया​मि ॥*
यथासामर्थ्य आभूषण पहनाए।

*पुष्पमाला👉  श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। पुष्पमाला समर्पया​मि ॥*
फूल माला पहनाए।

*धूप👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। धूपमाघ्रापया​मि॥*
धूप दिखाए।

*दीप👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। दीपं दर्शया​मि।।*
दीप दिखाए।
दीप दिखाने के बाद हाथ धो लें।

*नैवेद्य👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। नैवेद्यं ​निवेदया​मि॥*
नैवेद्यान्ते ​त्रिबारं आचमनीय जलं समर्पया​मि।
मिष्ठान भोग लगाएं इसके बाद पात्र में ३ बार आचमन के लिये जल छोड़े।

*फल👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। फला​नि समर्पया​मि॥*
फल अर्पण करें। इसके बाद एक बार आचमन हेतु जल छोड़े 

*ताम्बूल👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। ताम्बूलं समर्पया​मि॥*
लवंग सुपारी इलाइची सहित पान अर्पण करें।

*द​क्षिणा👉 श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। द​क्षिणां समर्पया​मि॥*
यथा सामर्थ्य मनोकामना पूर्ति हेतु माँ को दक्षिणा अर्पण करें कामना करें माँ ये सब आपका ही है आप ही हमें देती है हम इस योग्य नहीं आपको कुछ दे सकें।

*आरती👉 माँ की आरती करें*

*आरती के नियम*
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प्रत्येक व्यक्ति जानकारी के अभाव में अपनी मन मर्जी आरती उतारता रहता है। विशेष ध्यान देने योग्य बात है कि देवताओं के सम्मुख चौदह बार आरती उतारना चाहिए। चार बार चरणो पर से, दो बार नाभि पर से, एकबार मुख पर से तथा सात बार पूरे शरीर पर से। आरती की बत्तियाँ १, ५, ७ अर्थात विषम संख्या में ही बत्तियाँ बनाकर आरती की जानी चाहिए।

*माँ दुर्गा जी की आरती*
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जय अंबे गौरी, मैया जय श्यामा गौरी ।
तुमको निशदिन ध्यावत, हरि ब्रह्मा शिवरी ॥ ॐ जय…

मांग सिंदूर विराजत, टीको मृगमद को ।
उज्ज्वल से दोउ नैना, चंद्रवदन नीको ॥ ॐ जय…

कनक समान कलेवर, रक्तांबर राजै ।
रक्तपुष्प गल माला, कंठन पर साजै ॥ ॐ जय…

केहरि वाहन राजत, खड्ग खप्पर धारी ।
सुर-नर-मुनिजन सेवत, तिनके दुखहारी ॥ ॐ जय…

कानन कुण्डल शोभित, नासाग्रे मोती ।
कोटिक चंद्र दिवाकर, राजत सम ज्योती ॥ ॐ जय…

शुंभ-निशुंभ बिदारे, महिषासुर घाती ।
धूम्र विलोचन नैना, निशदिन मदमाती ॥ॐ जय…

चण्ड-मुण्ड संहारे, शोणित बीज हरे ।
मधु-कैटभ दोउ मारे, सुर भय दूर करे ॥ॐ जय…

ब्रह्माणी, रूद्राणी, तुम कमला रानी ।
आगम निगम बखानी, तुम शिव पटरानी ॥ॐ जय…

चौंसठ योगिनी गावत, नृत्य करत भैंरू ।
बाजत ताल मृदंगा, अरू बाजत डमरू ॥ॐ जय…

तुम ही जग की माता, तुम ही हो भरता ।
भक्तन की दुख हरता, सुख संपति करता ॥ॐ जय…

भुजा चार अति शोभित, वरमुद्रा धारी ।
मनवांछित फल पावत, सेवत नर नारी ॥ॐ जय…

कंचन थाल विराजत, अगर कपूर बाती ।
श्रीमालकेतु में राजत, कोटि रतन ज्योती ॥ॐ जय…

श्री अंबेजी की आरति, जो कोइ नर गावे ।
कहत शिवानंद स्वामी, सुख-संपति पावे ॥ॐ जय…

श्रीजगदम्बायै दुर्गादेव्यै नम:। आरा​र्तिकं समर्पया​मि॥
*आरती के बाद आरती पर चारो तरफ जल फिराये। और इसके बाद हाथ जोड़कर प्रदक्षिणा (परिक्रमा) करें।*

*प्रदक्षिणा मंत्र*
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यानि कानि च पापानि जन्मांतर कृतानि च।
तानि सवार्णि नश्यन्तु प्रदक्षिणे पदे-पदे।।

मंत्र का अर्थ – हमारे द्वारा जाने-अनजाने में किए गए और पूर्वजन्मों के भी सारे पाप  प्रदक्षिणा में बढ़ते कदमो के साथ साथ नष्ट हो जाए।

इसके बाद भूल चुक के लिए क्षमा प्रार्थना करें।

*क्षमा प्रार्थना मंत्र*
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न मंत्रं नोयंत्रं तदपि च न जाने स्तुतिमहो
न चाह्वानं ध्यानं तदपि च न जाने स्तुतिकथाः ।
न जाने मुद्रास्ते तदपि च न जाने विलपनं
परं जाने मातस्त्वदनुसरणं क्लेशहरणम् ॥ 

विधेरज्ञानेन द्रविणविरहेणालसतया
विधेयाशक्यत्वात्तव चरणयोर्या च्युतिरभूत् ।
तदेतत्क्षतव्यं जननि सकलोद्धारिणि शिवे
कुपुत्रो जायेत क्वचिदपि कुमाता न भवति ॥
                        
पृथिव्यां पुत्रास्ते जननि बहवः सन्ति सरलाः
परं तेषां मध्ये विरलतरलोऽहं तव सुतः ।
मदीयोऽयंत्यागः समुचितमिदं नो तव शिवे
कुपुत्रो जायेत् क्वचिदपि कुमाता न भवति ॥
                        
जगन्मातर्मातस्तव चरणसेवा न रचिता
न वा दत्तं देवि द्रविणमपि भूयस्तव मया ।
तथापित्वं स्नेहं मयि निरुपमं यत्प्रकुरुषे
कुपुत्रो जायेत क्वचिदप कुमाता न भवति ॥
                       
परित्यक्तादेवा विविध​विधिसेवाकुलतया
मया पंचाशीतेरधिकमपनीते तु वयसि ।
इदानीं चेन्मातस्तव कृपा नापि भविता
निरालम्बो लम्बोदर जननि कं यामि शरण् ॥
            
श्वपाको जल्पाको भवति मधुपाकोपमगिरा
निरातंको रंको विहरति चिरं कोटिकनकैः ।
तवापर्णे कर्णे विशति मनुवर्णे फलमिदं
जनः को जानीते जननि जपनीयं जपविधौ ॥  
                    
चिताभस्मालेपो गरलमशनं दिक्पटधरो
जटाधारी कण्ठे भुजगपतहारी पशुपतिः ।
कपाली भूतेशो भजति जगदीशैकपदवीं
भवानि त्वत्पाणिग्रहणपरिपाटीफलमिदम् ॥
                         
न मोक्षस्याकांक्षा भवविभव वांछापिचनमे
न विज्ञानापेक्षा शशिमुखि सुखेच्छापि न पुनः ।
अतस्त्वां संयाचे जननि जननं यातु मम वै
मृडाणी रुद्राणी शिवशिव भवानीति जपतः ॥
                        
नाराधितासि विधिना विविधोपचारैः
किं रूक्षचिंतन परैर्नकृतं वचोभिः ।
श्यामे त्वमेव यदि किंचन मय्यनाथे
धत्से कृपामुचितमम्ब परं तवैव ॥
                                    
आपत्सु मग्नः स्मरणं त्वदीयं
करोमि दुर्गे करुणार्णवेशि ।
नैतच्छठत्वं मम भावयेथाः
क्षुधातृषार्ता जननीं स्मरन्ति ॥
                                      
जगदंब विचित्रमत्र किं परिपूर्ण करुणास्ति चिन्मयि ।
अपराधपरंपरावृतं नहि मातासमुपेक्षते सुतम् ॥
                                                    
मत्समः पातकी नास्तिपापघ्नी त्वत्समा नहि ।
एवं ज्ञात्वा महादेवियथायोग्यं तथा कुरु  ॥

*इसके बाद सभी लोग माँ को शाष्टांग प्रणाम कर घर मे सुख समृद्धि की कामना करें प्रशाद बांटें।*
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

                    *आपका अपना*
             *"पं.खेमेश्वरपुरी गोस्वामी"*
        *धार्मिक प्रवक्ता-ओज-व्यंग्य कवि*
    *श्रीराम कथा, श्रीमद्भागवत ,शिव कथा*
        *जाप-पाठ, वैदिक यज्ञ अनुष्ठान*
                    *राष्ट्रीय प्रवक्ता*
           *राष्ट्र भाषा प्रचार मंच-भारत* 
             *डिंडोरी-मुंगेली-छत्तीसगढ़*
       *8120032834/7828657057*
             *🙇‍♂ जय माता दी 🙇‍♂*
     *🌼🙏🏻🌞 शुभ रात्रि🌞🙏🏻🌼*

Monday, August 9, 2021

श्रीमद्भागवत कथा,श्रीमद्देवीभागवत कथा संक्षिप्त सामाग्री

                 अथ मंडप विधान
1-16हाथ का वर्गाकार तृण मण्डप या पट पण्डप।
2-तोरण पताका,अशोकपत्र,केला स्तम्भ सुसज्जित।
3-सर्वतोभद्र मण्डल (प्रधान वेदी)।
4-नवग्रह वेदी,64 योगिनी।
5-दशदिक्पाल वेदी,64योगिनी।
6-हवन वेदी, शान्ति कलश।
7-व्यासवेदी तथा अन्यान्य आसन।

               मंगलपांड्ग सामग्री
1-पंच पल्लव।             8-पूजन सामग्री।
2-पंचगव्य।                 9-वरण सामग्री।
3-पंचामृत।                 10-दान सामग्री।
4-पंचरत्न।                 11-हवन सामग्री।
5-नवरत्न।                 12-नवग्रह समिधा (लकड़ी)।
6-सप्तमृतिका।           13-विविध पुष्प,फल, वस्त्र        7-सप्तधान्य।                              विभूषण आदि।
कलश 2 घड़ा ,10मेटा ,पुरवा,ढकनी, दीया,पत्तल,दोना,प्रधान कलश तांबे का,गुण्डी।

                   श्री पूजन सामग्री
अक्षत, सुपारी,छूटा पान,केशर, कस्तुरी,अतर,रोली,अबीर,गुलाल,हल्दी पाउडर, मेहंदी पाउडर,सिंदूर,नारा,सवौषधि,कपूर,रुई,माचिस, धूपबत्ती,कुश,दुर्वा (दुब), बिल्वपत्र, तुलसी दल,विविध पुष्प मालाएं,, पंचमेवा,पंचरंग,कच्चा सूत (कुंवारी धागा),शहद,गो घृत,बतासा,पेड़ा, लड्डू,शक्कर, गुड़,जव,तिल (सफेद व काला),उरद, दूध, ऋतुफल,दही,पीली सरसों,गरी गोला, धूप-दीप, नारियल, अगरबत्ती,आरती,जायफल,कुशासनी-7, कमण्डलु,गुलाबजल, गंगाजल,तीर्थजल,कांसे की कटोरी,थाली, कटोरी,लोटा गिलास,पंचपात्र, यज्ञोपवीत (जनेऊ),विविध प्रकार वस्त्र आभूषण,लवंग,लाइची, पूर्णपात्र, अष्टगंध, अष्टधातु, रुद्राक्ष माला,शंख,घंटा।

              वरण सामग्री-व्यास के लिए
धोती, पीताम्बरी धोती,गमछा भगवा,चादर (सिल्क), पगड़ी,कुरता, यज्ञोपवीत, आसनी, जयमाला, जलपान,लघुपात्र,भोजनपात्र।
                       आचार्यादि वरण
 धोती,गमछा,चादर, यज्ञोपवीत, आसनी, पंचपात्र।

                        प्रधान वेदी पर 
 ताम्र कलश, रेशमी साड़ी, चुनरी, लहंगा,लाल वस्त्र, आभूषण, गोपाल जी की प्रतिमा (श्रीमद्भागवत)/देवी की स्वर्ण या कांसे की प्रतिमा (श्रीमद्देवीभागवत)!

                           शय्या दान
पलंग, तोषक,कटोरी,कड़ाही, तकिया,चादर,सड़सी,कलछी,दरी,गलैचा, बाल्टी,दुलाई,चिमटा, धोती,चम्मच,गमछा, तस्तरी,बड़ली २,मिर्जई,चादर, लोहे का चुल्हा,छाता,तावा,पदत्राण (खड़ऊ),चौकी,बेलना,भोजन पात्र,अन्न, वस्त्र,लोटा गिलास,फल व्यंजन आदि।

                            हवन द्रव्य
धूम्र चूर्ण,श्वेत चंदन,चंदन धुरा,रक्त चंदन,देवदारू, भोजपत्र,चांवल,अगर,तगर,जव,तिल,तेजपत्र, गुड़,कवलगट्टा,गुग्गुल, पंचमेवा, जटामासी,तालमखाना,करायत, जावित्री,छडीला,गो घृत आदि।
                          भोग प्रसाद इत्यादि
भोग                               फल प्राप्ति
गो घृत-                          आरोग्य प्राप्ति
शक्कर-                          दीर्घायु
दुध-                               दुध की निवृत्ति
मालपुआ-                       निर्णय की विकास
केला-                             बुद्धि का विकास
शहद-                             आकर्षण, सुंदरता
गुड़ -                              रोग से मुक्ति
नारियल-                         हर प्रकार की पीड़ा समाप्त
पान-                              लोक परलोक शुद्धि
कालि तिल-                     पर लोक से मुक्ति


                    *आपका अपना*
             *"पं.खेमेश्वरपुरी गोस्वामी"*
        *धार्मिक प्रवक्ता-ओज-व्यंग्य कवि*
    *श्रीराम कथा, श्रीमद्भागवत ,शिव कथा*
        *जाप-पाठ, वैदिक यज्ञ अनुष्ठान*
                    *राष्ट्रीय प्रवक्ता*
           *राष्ट्र भाषा प्रचार मंच-भारत* 
             *डिंडोरी-मुंगेली-छत्तीसगढ़*
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महाभारत: महाकाव्य, कालक्रम और उन्नत विज्ञान के अंतर्संबंधों का एक समालोचनात्मक विश्लेषण

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